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第三，和你有过节的人，握手言和。

北宋时，宰相王安石主持变法，苏东坡站出来反对。因此，两个人有过节。

王安石退隐到江宁后，苏东坡特意去拜访。两人一起出游，聊了大事，也聊了养老的小事，还谈到了诗词歌赋。诗曰：“欲款南朝寺，同登北郭船。”

王安石建议，如果可以的话，苏东坡在附近买田地，建房子，用来养老。

人生一世，争来争去，什么都是浮云。如果到了退休的年纪，还怀恨在心，说明你的格局太小，给自己的余生，添堵了。

职场上的过节，多半是因为主张不同，思想观念不同，还有内部的勾心斗角。每个人都想争夺位置，都要适应“丛林法则”，一直和睦相处，似乎是不可能的。

有一个词语，叫“卸任”。

把位置让出来，把任务交出去，同时把恩怨也卸掉。带着思想包袱回家，怎么行呢？

以后，大家都是退休老人，如果在一个地方居住，低头不见抬头见。打个招呼，这是起码的尊重，要是都板着脸，谁都不好受。

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第四，有利益关系的朋友、客户，注重接续。

我的一个朋友，在一家电子厂打工。他离开工厂的时候，气愤地说：“上司太欺负人了，总是让我多做事，也不见加工资。”

离开工厂一段时间之后，朋友还经常接到客户的电话。他一口回绝：“以后不和你做生意了，别问为什么。”

显然，朋友的离职，给工厂带来了一定的损失，也是不厚道的。

要这样想：你离开了单位，但是单位还要继续运转。客户资源、利益之交，是你带来的，也是因为你的位置带来的，需要“还给单位”。

因此，人品好的人，很注重传帮带的工作。在退休前一段时间，就会让接手工作的同事，把有关问题搞清楚，把各种业务熟悉一番。

最好是，带着同事，和客户、利益关系的朋友见个面，也算是一个交代。

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《断舍离》里说：“从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。”

做好圈子的减法，不是野蛮地退出去，而是体面地告别。既然以后，人与人之间没有了利益交往，也不要看脸色办事了，又何必让关系进一步僵化呢？

退休之后的生活，关键是内心要愉快，感恩、善意是必不可少的因子。

看过一个笑话：一个老农，每天把驴子拴在磨坊上，围着石磨团团转。

有一天，老农骑着驴子去赶集。驴子不愿往前走，一直在原地转圈。

原来，放开了身上的绳索，但是心中的绳索，却一直锁住驴子。

事实上，人到退休，不是离开磨坊么？如果还被磨坊里的生活困住自己，说明你是走不出“自我”。

不管从善待职场，还是善待自己的角度来说，放下过往，真诚离开圈子，是给人生一个交代。

有道是，“得失从缘，心无增减；喜风不动，冥顺于道。”

人啊，担心好事，问心无愧。

作者：布衣粗食。

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