我读书的“三不主义”
演讲实录
一个人的一辈子，可以用来读书的时间是非常有限的，对我来说读书是我的职业，但实际上一辈子能读的书也是有限的，所以选书非常重要。你自己去选的话，每年出的书有十几万，真的很难选。最权威、最公正的评论家是时间，它已经帮我们选一次了，选出来的就是经典的著作。实际上这些书也读不完，太多了，涉及到各个领域的经典著作非常多。我主要是从里面选，作为我基本的读物，当然新书我也读，但是我仍然是把读经典作为最基本的。

这么多书，你怎么去鉴别书的好坏，你需要打一个底子，你看经典书就是打了一个好的底子，有鉴赏能力了，就知道什么是好、什么是不好，看书的时候很容易判断出来。所以我说我有这个嗅觉，一本书拿来闻一闻就知道值不值得看，当然这是打比方，一般翻几页就知道这本书值不值得看了，就不浪费时间了。

我有这样的计划，比如两个月，我跟大家一起读书，慢慢的下去，一年读6本书，如果坚持下去，还是会有一定的分量的。共读的第一本书，为什么选《周国平论阅读：做大师的学生》这本书？这本书不是经典，周国平写的书当然不是经典，但它汇编了我关于读书的文章，你们读了，就知道我的读书理念，我为什么要建议读经典。书分两个部分，一个部分是我对读书的看法，为什么要读书，读什么书，怎么读；还有一部分是我读一些具体的书的体会，围绕某一本书我会写一篇文章，这里面大部分是文学的、哲学的经典著作，也有一些是当代的新书。   

其实我今天是想听你们说的，在我们坪山图书馆公众号上发布了共读活动的内容，不知道你们是否读了这本书，我还是建议你们读一读。我的文章用不同的方式表达了我对读书的看法，比较靠近现在的一篇文章，可以说归纳得比较清晰，这篇文章中我把我读书的口味、方式归纳为三个“不”，我称它为我读书上的“三不主义”。
01
不务正业、博览群书

第一个“不”是不务正业，博览群书。读大学时哲学是我的专业，大学毕业以后考研究生也是考的哲学，然后在社会科学院工作，从事的也是哲学研究，主要是德国哲学，尤其是尼采的研究和翻译，这是我的专业。但是，我读书的范围是非常宽的，什么书都读。我从大学开始，同学、老师就认为我这个人是不务正业的。我在北京大学哲学系，但是我读得最多的是文学书，我当时读了很多俄罗斯文学作品，当时俄罗斯文学作品翻译得特别多，我把普希金、莱蒙托夫、托尔斯泰、屠格涅夫等等都读了，读的非常全，可以说酷爱，非常喜欢，也读了一些哲学书，也读了许多诗歌、散文，我基本上是打破界限的。

后来到哲学研究所工作以后，我的同事们仍然有这个评价，说周国平这个人不务正业。为什么？我除了写他们认为很重要的学术论文之外，我还写了很多所谓的散文，跨界跨得比较大，他们就认为这个人不务正业。我心里想，你们说的正业，我也做，我翻译了那么多尼采的书，我还写了两本关于尼采的专著，我怎么就不务正业了？我只不过比你们多做了一点，除此之外还写散文，你们就说我不务正业了，这不是很荒唐嘛。我心里还想，什么叫务正业？为什么要务正业？一个人的所谓正业，就是所从事的专业，有很大的偶然性，为什么要用它来限制自己？

我高中读的是上海中学，毕业的时候，我选了哲学专业，当时我的第一志愿是北京大学哲学系，那个时候我基本上一本哲学书都没看过，我就选这个专业了。为什么选这个专业呢？因为在中学的时候我有两门课是最好的，我最喜欢的，一门是语文，我的作文写得不错，老师经常把我的作文作为范文给大家展示。还有一门是数学，我从初中到高中始终是数学课代表，尤其是解平面几何那些习题，我非常入迷。到报志愿的时候就犯难了，怎么办呀，数学我也不想放，语文我也不想放，最后我说来一个综合吧，因为毛主席的一句话给我指明了方向，毛主席说“哲学是自然科学和社会科学的概括和总结”，两个学科我都不愿意放弃，所以我报考了哲学。当年这在上海中学是一个大新闻，我数学那么好，居然去报文科，尤其是我们上海中学最重视的是数理化，我们全班50个同学只有我一个人报文科，其他人报的都是理工科。但是我不后悔，我从事哲学是歪打正着了，这正是我喜欢的。如果我的专业不是哲学，我仍然会喜欢哲学，我仍然会看很多哲学书。

所以，一个人没有必要被自己的专业限制住，人应该是一个完整的人，我们活在这个世界上，应该让人性得到全面的发展，这才是最有意思的事情。你仅仅是钻在专业里面，这样是挺可怜的。爱因斯坦说过一句话，他说你钻在一个专业里，你成为一个专家，你无非是一条训练有素的狗。什么是专家？专家就是一条训练有素的狗，你在一个狭小的领域里训练有素，反应敏捷、准确，你就是一个专家。但是如果仅仅是一个专家的话，你是一个好工具，你还没有实现人性的价值。

人本身是目的，你活在这个世界上，应该实现人作为目的的价值，而不只是当一个好工具。在读书上也是这样，你是理科生，人文的书也应该看，你是文科生，理科的、科普的书也应该看。爱因斯坦的书，霍金的书，我都读，似懂非懂，但觉得有意思。这是我的第一条读书原则，不务正业、博览群书。为什么要读书，是为了人性的全面发展，实现作为一个人的价值。作为一个人，要享受人的价值得到实现的幸福，这是最重要的。

02
不走弯路、直奔大师

第二个“不”是不走弯路，直奔大师。虽然我读书的面比较宽，什么都读，但是无论哪个领域的书，我直奔大师，去读最好的书。其实我是走过弯路的，我从小就喜欢读书，一直到中学，但是我没有找到我该读的书，中学读了很多小册子，真正大师写的东西我没有看到。我是17岁进入北京大学的，在大学一年级的时候，我发现了世界文化的宝库。当然这带有一定的偶然性，但也是必然的，我迟早会找到。那时候很重要的一个机遇是我的一个同学，就是郭沫若的儿子郭世英，他家里书很多，他读了很多书。他比我大三岁，我那时候17岁，长得又小，像中学生一样，他看见我很爱读书，他说拿书给我看。他把他家里的书，从俄罗斯文学开始，一批一批的拿给我看。那时候我才知道这才是我该看的书，我原来浪费了多少时间。大师就是大师，这个是时间评价出来的，真的是大师，你看多了那些东西以后，一般性的东西你是看不下去的。你的胃口已经吊起来了，一般的饭菜吃起来就没味了，就是这种感觉。

03
不求甚解、为我所用

第三个“不”是不求甚解，为我所用。我读大师的经典著作，不是为了做学问，也不只是为了获得一些知识，我是为了自己精神的成长，所以我没有端着一个做学问的架子去读那些书。比如我研究尼采，跟别的学者不太一样，他们会很认真地搜集很多材料，我不一样，我首先是一个爱好者，我看尼采的书，觉得喜欢，就这样看下去。当时我的德文很差，拿着字典对着原著看，一开始几乎每个单词都要查，看到后来查字典就查得少了，德文也攻下来了，对尼采也比较熟悉了，然后我就可以做一点研究和翻译了。我喜欢翻译，工匠精神在这里面特别明显，有时候为了找汉语里面最准确的对应的词汇，可能要花很多天工夫。翻译的时候，心特别静，以前是用笔翻译，后来是用电脑，一天的时间很快就过去了，一天下来也就是翻译几百字。

我主张不要作为一个学者去读书，首先是作为一个爱好者，你喜欢这本书才去读它。在这个过程中，你内在的积累会越来越丰富的。我的体会，读书最快乐的时候是什么时候？就是读的过程中，把你自己的一些积累调动起来了，把它们唤醒了。你读书真正有体会的东西，一定是你本来已经有的东西，它不会是你以前完全没有感受过、思考过的，你一定想到过，但是可能比较模糊。你有过这方面的感受和思考，你自己还不太清晰，读的过程中就突然清晰了。它是一个自我发现的过程，是唤醒了你的积累，这是读书最愉快的时候。所以，读书不只是为了接受知识，主要是为了唤醒自己的感受，生动的活生生的感受。

其实我的写作也是这样的，唤醒了之后要写下来，那就是我的东西了，不是大师的东西了，是我自己感受和思考了的东西。所以读书不是单方面地去读一本书，读书的过程是你和这本书对话的过程，是你自己的积累和这本书的内涵互相作用的过程。你自己没有积累，没有感受和思考，你的心是一张白纸，你是什么也读不懂的。你必须调动自己的感受和思考，你才能读懂一本书。所以，你一定要注重自己的感受和思考，把它们积累起来，让它们越来越丰富，而为了做到这一点，你就应该写作，写作是人人都应该做的事，不只是作家做的事。

有的人认为读人文书是学者的事，写作是作家的事。托尔斯泰说过一句话，说写作的职业化是文学堕落的根源。写作不应该是一种职业，写作本身是精神生活，属于每一个关心精神生活的人。你把自己的感受、思考记录下来，这本身就是过精神生活的一种方式。经常有人问我说你从什么时候开始写作的，如果说从我发表作品开始的话，是1986年，那时候我是41岁。但我总是说我写作是从5岁开始的，我上小学一年级，我就开始自发地写日记了。那时候我父亲经常带我去同事、朋友家里做客，主人会拿出一点糕点给我吃。我心想，今天吃了，过几天忘了，不是白吃了吗？我就用一个小本子，几月几日吃了什么，都写下来，心里很满足。我当时有了这样一种意识，生命中的一切都会流逝的，我一定要用某种方式把它们留下来，而写日记就是留住它们的一种方式。通过写日记，我留住了人生中的许多好的滋味，这好的滋味就不是几块糕点了，是我在人生中的经历，我在这些经历中的感受和思考。

对一个人来说，最宝贵的东西是什么？就是你在人生中的经历，你在这些经历中的感受和思考，这是你和别人不一样的地方，是你的最宝贵的财富。可是，如果你不珍惜的话，这些财富是很容易流失的，这些财富只有靠你自己去珍惜它，珍惜的一个好的方法就是写作、写日记。所以，一个养成了写日记、记录自己感受和思考的习惯的人，读书是更有效果的。这样，通过读书，调动了你的积累，通过写作，又丰富了你的积累，读书和写作是一种互相促进的关系。
这就是我读书的“三不主义”。